رؤساء الملائكة السبعة

رؤساء الملائكة السبعة
(سلسلة المباحث اللاهوتية والعقائدية)
بقلم
المتنيح مثلث الرحمات الأنبا غريغوريوس
اسقف عام
للدراسات العليا اللاهوتية والثقافة القبطية والبحث العلمي

المقرر في الكتب المقدسة أنَ ملائكة السماء كثيرون ، وأن عددهم غير محصور إلا في علم الله تعالى خالقهم ((عددهم ربوات ربوات ، وأُلوف أُلوف)) "سفر الرؤيا 5 : 11" وأنهم أنواع مختلفة ، وطغمات ورتب ، وأنهم ذوو اختصاصات متمايزة ، ولكل منها رئيس.

وللملائكة سبعة رؤساء كبار ، لهم شرف المثول أمام عرش الله في السماء ، وهم الذين وصفهم سفر الرؤيا بأنهم "الأرواح السبعة الذين هم أمام عرشه" (رؤيا 1 : 4) وانهم "سبعة مصابيح من نار متقدة حول العرش هى أرواح الله السبعة" (رؤيا 4 : 5) ، كما وصفهم سفر طوبيا بـ "السبعة الواقفين أمام الله" (طوبيا 12 : 15)
هؤلاء السبعة الرؤساء للملائكة هم جواهر روحانية غير هيولية ، ذكرت أسفار الكتاب المقدس أسماء ثلاثة منهم ، هم:
1- ميخائيل سفر دانيال 10 : 13 – 21) ، (12 : 1) ، رسالة القديس يهوذا 9 – سفر الرؤيا 12 : 7
2- جبرائيل أو غبريال دانيال 8 : 16 – دانيال 9 : 21 – لوقا 1 : 19 ، 26 .
3- رافائيل سفر طوبيا 12 : 15.
وقد أضافت كتب الكنيسة ، ومنها كتاب التسبحة (الأبصلمودية المقدسة) الأسماء الأربعة الأخرى التالية:
4- سوريال
5- سيداكيئيل
6- ساراثيئيل
7- أنانيئيل
والمعروف في المفهوم الكنسي أنَ أعظم الملائكة السبعة هم الثلاثة الأوائل : ميخائيل ، وجبرائيل (غبريال) ، ورافائيل. ويوصفون في كتاب الخولاجي المقدس للقداسات وكتب الصلوات الأخرى بأنهم (الثلاثة العظماء المنيرون).
على أن (السبعة الرؤساء للملائكة) يُذكرون في كتب القداسات والصلوات على أنهم ذوو كرامة ودالة أمام الله ، ولذلك تطلب شفاعتهم. ومن بين الألحان التي ترتل اثناء خدمة القٌداس لحن يسمى لحن (الهيتينيات) الذي تُذكر فيه أسماء القديسين الذين يسأل المؤمنون المصلون شفاعتهم. ويجئ السبعة الرؤساء للملائكة ، الثاني في ترتيب الشفعاء ، أي أنه يرد ذكرهم بعد العذراء القديسة مريم على النحو التالي:

(بشفاعات سبعة رؤساء الملائكة ، يا رب انعم علينا بمغفرة خطايانا).
ومما يجدر ذكره أن الكنيسة تختص شفاعة العذراء مريم ، وشفاعة سبعة رؤساء الملائكة باللفظ اليوناني برسفيا بمعنى شفاعة لكن أيضا يفيد الدالة ، أو الكرامة ، أو السفارة ، بينما تستخدم لفظا اخر بالنسبة لسائر القديسين هو افشي بمعنى صلاة.

هذه التفرقة في الاستخدام تدل على معنى له مغزاه : أن لسبعة رؤساء الملائكة شفاعة أكثر قوة مما لسائر القديسين ، فشفاعتهم ليست محصورة في صلواتهم المقبولة أمام الله ، ولكن بالاضافة إلى ذلك لهم دالتهم أمام الله ، ومكانتهم في الحضرة الإلهية ، وهم المقربون أمام العرش أكثر من جميع القديسين بعد العذراء مريم التي تعلو في كرامتها على الكاروبيم والسيرافيم وسائر الملائكة والقديسين.